BASILICA SAINT PETER

"Basilica"

dalam arti arsitektur


Dalam Arsitektur,

istilah Basilika menandakan Raja dan yang kedua adalah bangunan indah, Hall. Namanya menunjukkan asal bangunan dari Timur, namun di Barat di atas semua.

- Roma -

adalah contoh yang terbaik dari Basilika yang ditemukan. Antara 184 SM dan 121 SM bangunan berada di Forum: Basilika Porcia, Fulvia, Sempronia dan Opimia; setelah 46 SM Basilika (yang besar) Julia Caesar dan Augustus didirikan. Bangunan-bangunan ini dirancang untuk mempercantik Forum dan baik penggunaan menjadi untuk tujuan pasar dan untuk administrasi Peradilan. Terbuka untuk umum dan baik dinyalakan. Menurut Vitruvius, yang dalam hal ini tentu setuju dengan Otoritas Yunani, pembangunan Basilika (yang biasa) adalah sebagai berikut:
Rencana dasar adalah genjang yang lebar tidak lebih besar dari satu-setengah dari panjang dan tidak kurang dari sepertiga itu. Ketika ada lebih banyak ruang panjang, portico dibangun di sisi pendeknya. Ruang tengah dipisahkan oleh kolom dari serambi menyamai jalan atau lebih rendah; menyamai lebar jalan dengan ketinggian kolom dan diukur sepertiga dari lebar ruang tengah. Di atas kolom hanya disebut berdiri lainnya, memberi pintu masuk cahaya, lebih pendek dan kurus, agar seperti dalam struktur organik, efek lentik ke atas harus diberikan (De architectura, V, I or II).

Sebuah Basilika dibangun oleh Vitruvius sendiri menunjukkan variasi yang diputuskan dari rencana ini. Dua ambulatories, satu di atas yang lain. Bagian dari kolom ruang tengah dibiarkan begitu bebas untuk ringan kemungkinan masuk. Kolom ini naik sampai ke langit-langit. Pilaster disajikan kolom bersandar untuk membawa atap datar dari ambulatories, panjang nave tengah adalah berlebar ganda dan enam kali luas menyamai jalan tersebut. Salah satu sisi panjang genjang menyebar ke dalam apse dimana diadili kasus hukum namun oleh pemisahan dari menyamai jalan untuk ruang pedagang (pertukaran kuno).
Penulis yang sama berbicara (VI, VIII or V), setengah Basilika publik di rumah-rumah dari Ruang Negarawan terkemuka yang menjabat sebagai Dewan dan untuk penyelesaian sengketa melalui arbitrase. Vitruvius membandingkan ini (VI, v atau iii) dengan lorong-lorong Mesir karena yang terakhir juga telah dibahas ambulatories sekitar ruang tengah yang didukung oleh kolom dan bukaan untuk cahaya antara kolom di atas. Ini adalah fitur khas dari sebuah Basilika yang kita mungkin yakin mendefinisikan sebagai struktur persegi panjang dengan kolom, memiliki ambulatory tinggi rendah, menerima cahaya dari atas dan memiliki tambahan memproyeksikan dirancang untuk melayani tujuan tertentu.

Bentuk Basilika Gereja Kristen Awal sesuai sehingga persis dengan bentuk Basilika Forum atau Hall yang tampaknya tidak perlu untuk mencari model lain, seperti misal atrium atau sel Pemakaman. Gelap, Candi sempit sepenuhnya cocok bagi penyelenggaraan layanan Gereja. Layanan ini, yang dimulai dengan Perjamuan Terakhir, sering diadakan di ruang besar di tempat tinggal orang Kristen yang makmur. Ketika fakta ini dianggap tidak bisa menjadi suatu hal yang mengherankan bahwa pada awal masa gaya Constantine dan nama Basilika tampaknya telah umum digunakan untuk tempat ibadat Kristen. Selain itu, penyimpangan hulu dari jenis umum dari Basilika kuno, seperti lima gang, pilar, bentuk sudut apsis, penghilangan serambi, dll, telah juga digunakan di Basilika Kristen yang asli kata Basilika: "Aula Raja", sekarang bisa lagi diterapkan.

Sebagai aturan, bangunan saat ini dibagi menjadi tiga bagian kolom, bagian tengah dan terang naik lebih tinggi dari divisi lain, dan ada apse. Hanya saja, di tempat bekas portico sekitarnya, atau rawat jalan, ada sisi lorong ke kanan dan kiri. Ada juga basilika dengan lima dan tujuh gang. Pembangunan lama basilika dengan apse sangat cocok untuk layanan altar. Sebuah transept memperluas lebih atau kurang terhadap kedua belah pihak sering ditempatkan di antara bagian tengah dan apse kedua untuk melayani kebutuhan praktis dan karena simbolisme nya. Atap dari transept bersama-sama dengan apse dan portico diproduksi berbagai di luar basilika. Kubah, di Barat, hanya digunakan pada waktu di gang-gang samping; tidak melampaui atap datar itu memberanikan diri atas untuk nave tengah yang sangat luas, dan sering, di awal, kasau atap yang tersisa ditemukan.

Barulah setelah abad kelima menara bulat atau persegi samping mulai digunakan. Menara pertama kali ini didirikan di bangunan utama di Suriah. Basilika Kristen awal menunjukkan tinggi, namun ringan konstruksi, lapang dan penerangan yang baik. Arcade dengan kolom ramping yang mengarah ke Altar adalah fitur yang sangat indah. Bentuk bulat melengkung, jendela utama dan area tanah Basilika adalah indikasi pertama dari gaya romantik.

Ide sebuah ruangan di mana Raja segala Raja memberi penonton secara alami menebarkan hiasan kaya.

Dinding belakang apse dan "lengkungan kemenangan", yang membuka ke transept, dihiasi dengan mosaik. Altar berdiri di, atau sebelum, apsis bawah baldacchino dengan dihiasi (Sibori). Dinding sering dihiasi dengan gambar dan lantai yang terbuat dari mosaik. Banyak penggunaan dibuat di Gereja-Gereja yang kaya, barang anyaman indah dan halus pandai pengrajin emas. Jika berkarya dengan simbol-simbol ini, memiliki kecenderungan untuk kebanggaan terinspirasikan dan Perayaan lainnya yang dihasilkan dengan kerendahan hati dari pikiran, seperti misalnya mencuci simbolis di air pancuran.


"Basilica"

dalam arti Kanonik


Basilika, sebagai istilah yang digunakan oleh Pengacara Kanon dan Liturgi, adalah Gelar yang diberikan oleh Konsesi formal atau Kustom dahulu untuk Gereja-Gereja tertentu yang lebih penting, dalam kebajikan yang mereka nikmati Hak Istimewa dari Karakter Kehormatan yang tidak selalu dengan jelas didefinisikan. Basilika dalam pengertian ini dibagi menjadi dua kelas, semakin besar atau Basilika patriarki dan Basilika yang lebih rendah.

Basilika Utama


Untuk ex milik kelas terutama adalah empat Gereja besar di Roma (St. Petrus, St. John Lateran, St. Mary Major dan St. Paul-without-the-Walls), yang perbedaaannya antara lain memiliki khusus "Pintu Suci" dan untuk yang berkunjung selalu ditetapkan, salah satu sebagai satu syarat, untuk memperoleh Jubilee Roma. Mereka juga disebut Basilika patriarki, yang tampak sebagai Wakil dari Provinsi Gerejawi besar dunia sehingga secara simbolis bersatu di jantung Kristen.
- St. John Lateran adalah Katedral Paus, Patriark Barat.
- St. Peter ditugaskan untuk Patriark Konstantinopel,
- St. Paul kepada Patriark Alexandria,
- St. Mary Major ke Patriark Antiokhia.
- St. Lawrence-outside-the-Walls juga diperhitungkan sebagai
Basilika besar karena secara khusus dikaitkan dengan Patriark Yerusalem.
Selain diatas, beberapa Gereja lainnya terutama yang dari St. Francis di Assisi dan dari Portiuncula, bahwa juga menerima Hak istimewa, peringkat sebagai Basilika patriarki. Dengan demikian mereka memiliki Tahta Kepausan dan sebuah Altar, di mana tak satu pun dapat mengadakan Misa kecuali dengan ijin Paus.

Basilika Minor


Basilika yang lebih rendah jauh lebih banyak, termasuk sembilan atau sepuluh Gereja yang berbeda di Roma dan sejumlah Gereja bilangan lainnya, seperti Basilika Grotto di Lourdes, nazar Gereja Hati Kudus di Montmartre, Gereja Marienthal di Alsace, dll. Ada diucapkan kecenderungan di akhir-akhir tahun jumlah mereka bertambah. Dengan demikian "Acta Apostolicae Sedis" untuk 1909 ada enam dan "Acta" untuk 1911 delapan, demikian Konsesi tersebut.

Dalam Singkat Pemancangan Paus:
Kami, oleh Otoritas Kerasulan kita. . . Pemancangan (dan seperti Gereja tersebut) untuk martabat sebuah Basilika yang lebih rendah dan memberikan kepada semua Hak istimewa termasuk ke dalam Basilika lebih rendah dari ini dihargai di kota kita sendiri.
Ini "Hak istimewa", berunding selain preseden tertentu sebelum Gereja-Gereja lain (tidak, bagaimanapun, sebelum Katedral lokalitas ada), termasuk Hak conopaeum, Lonceng dan Cappa Magna. Conopaeum adalah semacam payung (juga disebut Papilio, sinicchio, dll), yang bersama-sama dengan Lonceng dilakukan processionally di kepala imam pada kesempatan negara. Cappa Magna dikenakan oleh Kanon atau anggota fakultas BAB, Scolar, saat jika membantu di Kantor. Bentuk Conopaeum, yang merupakan sutra merah dan kuning, ditampilkan baik dalam pelukan Camerlengo Kardinal (vol. VII, hal. 242, pelat berwarna) atas tombol silang.



BASILIKA SANTO PETRUS




Topografi Basilika Santo Petrus,

hadir Santo Petrus berdiri pada situs di mana pada awal abad pertama kebun Agrippina terbaring. Anaknya, Caius Caligula, sebuah sirkus dibangun di sana, di Spina yang ia obelisk dirikan dirayakan tanpa hieroglif yang dibawa dari Heliopolis dan berdiri sekarang di Piazza S. Pietro. Adalah Kaisar Nero terutama yang menyukai sirkus ini, dan mengatur banyak tasmak di dalamnya, di antaranya Martir Kristen (Tacitus, "Annal", XV, 44) memperoleh ketenaran mengerikan. Tempat tepat Penyaliban St Petrus terus dipelihara oleh Tradisi di seluruh dan berabad-abad dan di masa Gereja Santo Petrus ditandai dengan sebuah Altar.

Langsung melewati sirkus Nero, yang Via Cornelia berlari, seperti semua jalan raya Romawi berbatasan dengan Monumen muram. Pada jaman Kristen, sebuah kota kecil, Gereja dan penampungan secara bertahap muncul di sini, namun tanpa ini Roma bagian dari yang termasuk dalam batas kota.
Ketika pada tahun 847 Saracen dijarah, Basilika Santo Petrus dan semua tempat-tempat Kudus dan tempat bisnis, Leo IV memutuskan, untuk pinggiran yang luas disana dikelilingi dengan dinding, dibentuk pada interval dengan menara yang sangat kuat dan diperkaya. Dua menara ini, serta fragmen dinding, masih dipertahankan di taman Vatikan dan mampu memberi gambar yang menarik dari cara fortifikasi. Karena Circumvallation ini, oleh Paus Leo di bagian kota Vatikan menerima nama Civitas Leonina, yang telah diawetkan untuk hari ini (Leonin City).

Bukit Vatikan naik di dekat sungai Tiber. Antara itu, sungai dan Mausoleum of Hadrian (Castle of Sant 'Angelo) terletak dataran kecil yang tidak diisi dengan rumah-rumah hingga awal Abad Pertengahan. Wilayah Vatikan tidak dianggap karakter benar perkotaan sampai akhir abad kelima belas.

Basilika Constantine


Tempat kudus sederhana dari Pangeran Rasul memberi tempat di bawah Konstantinus Agung untuk sebuah Basilika yang megah, dimulai pada tahun 323, tetapi tidak selesai sampai setelah kematiannya. Sisi selatan Basilika kuno didirikan sirkus pada sisi utara, yang pada Abad Pertengahan menanggung nama Palatium Neronis. Dibangun dalam bentuk Salib dan dibagi menjadi lima lengkungan oleh empat baris dua puluh dua kolom masing-masing.
Harta luas dikumpulkan selama berabad-abad di Tempat Kudus Utama wilayah Kristen Barat ini: Mosaik berharga, dekorasi internal dan eksternal, persembahan bernilai dari sekitar Makam Pangeran Para Rasul, jubah megah di lemari dari Sakristi, Entablature kaya dihiasi dan namun cerah harmonis berwarna pelataran, lukisan dan apa pun cinta kasih dan penghormatan menerbang tinggi dan dikandung dengan cara berhiaskan.

Menghubungkan Basilika dengan Porta di S. Pietro di Kastil Sant 'Angelo adalah tiang tertutup, di mana peziarah yang tak terhitung berlalu. Ketentuan itu dibuat di wilayah Vatikan untuk tempat tinggal mereka dan perlunya segera muncul membangun sebuah Istana dekat Basilika di mana Paus dapat tinggal dan menerima pengunjung saat sojourning di Santo Petrus. Gereja dan Biara, Pemakaman dan Hospices muncul dalam jumlah besar di sekitar Makam "penjala manusia". Dua belas abad berlalu antara bangunan Santo Petrus dan pembongkaran pertama merupakan bagian penting dari Basilika. pembangunan kembali selama Renaissance awal, harus menyesal untuk rencana Gereja baru menjadi mainan, dari artistik humor. Hal ini karena Michelangelo, yang menyelamatkan semua yang mungkin dari rencana Bramante awal ini, bahwa estetis sesuatu yang dibuat memuaskan.

Sejarah Bangunan


Karena mengabaikan Gereja-Gereja di Roma, Kediaman selama Paus di Avignon pada abad kelima belas, pembusukan St. Petrus telah berkembang ke tingkat yang mengkhawatirkan. Nicholas V, seorang Humanis antusias, karena dikandung rencana meratakan Gereja tua dan mendirikan struktur baru di tempatnya. Bernardo Rossellini dari Florence mempercayakan itu dengan usaha dan sesuai dengan rencananya Basilika baru adalah benar-benar untuk mengelilingi Choir dan transept yang lama dan memiliki rencana dasar dari sebuah Salib Latin dengan nave memanjang. Tapi dengan pengecualian dari tribun dimulai pada 1450 dan fondasi dinding yang mengelilingi transept ada lagi dibangun, sebagai Paus meninggal pada tahun 1455.
Julius II, mengadopsi gagasan merekonstruksi Basilika,
me-Lembagakan kompetisi di mana Bramante sebagai yang terkait, memperoleh hadiah. Tidak terbatas antusiasnya untuk Konsepsi perkasa dari Paus, dengan sabar dibuktikan oleh banyak rencana dan gambar, yang masih dipertahankan di Galeri Uffizi di Florence. Bramante ingin menumpuk Pantheon pada Basilika Konstantinus, sehingga Kubah perkasa akan naik pada satu bangunan dalam bentuk Salib Yunani. Pada musim semi tahun 1506, Julius di hadapan tiga puluh lima Kardinal, meletakkan dasar-dasar struktur megah ini, generasi yang manja dan secara dimaafkan berubah menjadi buruk. Bramante meninggal pada 1514. Giuliano da Sangallo dan Fra Giacondo da Verona, yang bersama-sama dengan Raphael melanjutkan pekerjaannya, meninggal pada masing-masing 1.516 dan 1.515. Raphael, menyerah pada segala macam pengaruh, melakukan perubahan tetapi tidak mempromosikan bangunan untuk setiap batas tertentu. Setelah kematiannya pada tahun 1520 konflik yang tajam muncul apakah Gereja harus tetap dalam bentuk Salib Yunani, atau bagian tengah Gereja diperpanjang sehingga membentuk Salib Latin.
Antonio da Sangallo, arsitek yang ditunjuk tahun 1518 dan Baldassari Peruzzi ditunjuk pada tahun 1520, yang tanpa rencana tetap dan berusaha segala macam percobaan, Michelangelo ketika ia menerima kontrol pada 1548, membuat sejauh ujung ini masih mungkin. Rencana Bramante, sepertinya dia begitu baik, bahwa ia sesuai dengan itu dibangun. Dengan memperkuat dermaga pusat, ia memungkinkan bagi mereka untuk menanggung Kubah. Dia tidak hidup untuk melihat penyelesaian Konsepsi artistik, karena hanya selesai drum ketika ia meninggal. Tetapi di tahun-tahun yang diikuti Kubah ini, sebuah Karya luhur keindahan tidak tertandingi, dibangun sesuai dengan Design Nya. Kesetiaan dengan Yang, setelah meninggal Master besar ini (1564), Giacomo della Porta melanjutkan pembangunan Kubah sesuai dengan niat Michelangelo seharusnya terutama ditekankan. Bangunan mungkin telah selesai pada awal abad berikutnya jika pada tahun 1606 Paul V tidak memutuskan untuk melaksanakan bentuk Salib Latin. Selama dua puluh tahun yang diikuti Carlo Maderna dibangun saat ini tidak berarti façade dapat digugat dan Bernini membuang-buang waktu dan uang dalam menghiasi depan dengan Menara Lonceng, yang untuk alasan artistik harus dihapus, sejauh ia telah menyelesaikan mereka. Akhirnya pada 18 November 1626, Urbanus VIII sungguh berdedikasi konstruksi Gereja yang sebenarnya, kecuali rincian penting tertentu, dapat dianggap sebagai selesai. Tiga tahap yang jelas dalam pembangunan Santo Petrus, karena itu adalah diharuskan dibedakan:
(1) Salib Yunani Bramante dengan Kubah;
(2) Michelangelo, Salib Yunani dengan Kubah, di samping ruang depan dan dengan kolom serambi;
(3) Paul V, Salib Latin dengan Baroque façade.
Semakin lama mereka membangun, mereka lebih memanjakan rencana asli yang megah, sehingga efek dari eksterior secara keseluruhan tidak memuaskan. Kesalahan Prinsip terletak secara alami pada kenyataan bahwa perpanjangan cocok nave menyembunyikan Kubah dari satu, diamati Basilika dari titik pandang dekat. Adalah hanya pada jarak yang cukup ciptaan genial Michelangelo dalam Design murni dan indah diturunkan, keheranan pengamat. Semua dinding eksternal dibangun dari travertine indah, sekarang menjadi dalam warna emas, yang bahkan dalam terang sinar matahari memberikan efek tenang, harmonis.

Arsitektur Statistika


Pembangunan Santo Petrus, sejauh yang bersangkutan Gereja itu sendiri, disimpulkan dalam jangka waktu 176 tahun (1450-1626). Biaya konstruksi termasuk semua penambahan abad ketujuh belas berjumlah sekitar $ 48.000.000. Biaya tahunan pemeliharaan bangunan raksasa, termasuk tambahan (Sakristi dan tiang-tiang) sebesar $ 39.500, jumlah yang melampaui hanya saat perpanjangan sebenarnya dari fitur artistik (seperti sepuhan, memperbaiki pelataran dan marmer yang luas pada pilaster) menjadi perlu. Basilika ini memiliki sifat-sifat luas di Roma, mendarat lebar harta di Italia Tengah dan modal lainnya dari pendapatan seluruh dukungan dari Dinas Ilahi, Klerus dan sejumlah besar pegawai, serta persyaratan biaya asal bangunan. Sesuai dengan perhitungan kontemporer yang paling dapat diandalkan, orang-orang dari Carlo Fontana, proporsi bangunan adalah sebagai berikut: ketinggian nave 151,5 kaki; lebar yang sama di pintu masuk 90,2 kaki; di tribun 78,7 kaki; panjang transepts di dalam 451 kaki; keseluruhan panjang Basilika termasuk ruang depan 693,8 kaki. Dari pelataran Gereja (diukur dari Confession) ke Oculus dari tempat Lentera pada Kubah tinggi adalah 404,8 kaki, ke puncak Salib melampaui Lentera 434,7 kaki. Pengukuran diameter interior Kubah agak berbeda, yang umumnya dihitung pada 137,7 kaki, sehingga melebihi Kubah Pantheon dengan rentang 4,9 kaki. Luas permukaan Santo Petrus adalah 163,182.2 persegi.

Kaki pengukuran komparatif (panjang):

Panjang St. Paul, London, 520,3 kaki; Katedral Florence, 490,4; Katedral Milan, 444,2; Basilika St. Paul, Roma, 419,2; St Sophia, Konstantinopel, 354.

Luas pengukuran komparatif (permukaan):

Milan, 90482 sq. Ft.; St. Paul, London, 84,766.5; St Sophia, 74.163; Cologne, 66,370.8; Antwerp, 53.454.
Ruang depan Basilika adalah lebar 232,9 kaki, kedalaman 44,2 kaki dan tinggi 91,8 kaki. Pada façade lima portal;
di Kapel Sakramen Mahakudus adalah pintu yang mengarah langsung ke Istana Apostolik; di Kapel Choir dan di ruang depan transept kiri adalah pintu menuju Sakristi, bangunan selain untuk empat orang lain ada digunakan untuk pengumuman dan keperluan administrasi. Selain dua galeri rendah untuk Koor di Kapel paduan suara, ada untuk empat orang lain dari ukuran terbatas di dermaga Kubah. Selain Altar Utama di Tribun dan empat Altar di Kriptus, Basilika berisi dua puluh sembilan Altar, yang di bawah sebagian besar Tubuh Para Kudus, termasuk beberapa dari Para Rasul beristirahat.

Bangunan Annex


Pilar-pilar yang menyertakan tempat publik yang paling indah di dunia, Piazza di S. Pietro, merupakan bagian organik dari Basilika. Dibangun pada tahun 1667 oleh Bernini, itu mengelilingi piazza dalam bentuk elips, yang sumbu utama 1.115,4 kaki, sumbu minor 787,3 kaki.

Untuk pembangunan tiang-tiang dan peralatan dari Piazza di S. Pietro sekitar satu juta dolar yang dikeluarkan. Tiang-tiang tertutup yang terdiri dari empat baris kolom dalam bentuk gaya Doric tiga bagian, satu pusat yang lebar jalan kereta biasa. 248 kolom dan 88 pilaster sepenuhnya dari Travertine. Berbatasan tempat elips adalah satu persegi yang berkurang luasnya menuju Gereja. Sisi-sisinya terdiri dari koridor yang luas, yang satu di sebelah kanan milik Istana Apostolik Vatikan. Pilar-pilar dan koridor yang diatasi oleh 162 tokoh dari Para Kudus setelah Design oleh Bernini.
Di tengah elips Menara Obelisk terkenal dari Heliopolis. Penghapusan ke situs ini berlangsung di 1586. Pada kedua sisi obelisk dua air mancur indah 45,9 kaki tingginya. Tinggi Obelisk adalah 83,6 kaki dan berat 360,2 ton. Puncaknya dihiasi dengan Salib perunggu yang berisi fragmen Salib Sejati. Segi empat tidak teratur antara elips dan Basilika adalah untuk bagian paling menduduki oleh tangga Monumental dan pendekatan yang menyebabkan peziarah ke tingkat yang lebih tinggi dari Gereja.
Daerah dari pendekatan ini saja lebih besar dari kebanyakan Gereja Kristen. Sakristi dari Santo Petrus, Rumah Kanon dan penerima manfaat, serta Rumah Sakit Kepausan dari Santa Marta terhubung dengan Basilika oleh dua bagian tertutup.

Sakristi, yang berisi Harta Karun Seni yang sangat luar biasa, dibangun pada 1775 di bawah Pius VI oleh Carlo Marchione. Palazzina, yang berdiri di Piazza di Santa Marta belakang Basilika, langsung ke milik Santo Petrus. Hal ini untuk saat ini kediaman resmi dari Imam Agung Santo Petrus, yang selalu Kardinal.

Deskripsi Basilika


Seperti dapat dilihat dalam rencana yang menyertainya, empat divisi utama Basilika memperpanjang dari Kubah dan terhubung satu sama lain dengan ayat-ayat di belakang dermaga Kubah. Ke kanan dan kiri nave berlorong kecil dan lebih rendah, yang berbatasan hak dengan empat Kapel Lateral, kiri oleh tiga Kapel dan bagian atap. Dekorasi umum terdiri dari incrustations berwarna marmer, angka dari semen kaya penyepuhan, dekorasi mosaik dan marmer tokoh-tokoh pada pilaster, langit-langit dan dinding. Panel dari pelataran di angka geometris adalah marmer berwarna setelah Design Giacomo della Porta dan Bernini. Sapuan yang sangat panjang dari bagian tengah Gereja ditutup oleh perunggu berharga Baldacchino tinggi 95 kaki, Perkotaan VIII yang disebabkan akan didirikan oleh Bernini pada tahun 1633. Di bawahnya adalah Pengakuan Santo Petrus, di mana tubuh Pangeran Rasul reposes. Tidak ada kursi atau bangku menghalangi pandangan; pandangan mata bebas di atas permukaan berkilauan dari pelataran marmer, di mana ada ruang untuk ribuan orang.

Pusat seluruh struktur adalah Makam Santo Petrus (lihat: Pengakuan; Makam Santo Petrus). Sangat menarik juga adalah Altar tinggi di Tribun, melampirkan Ketua Pangeran Rasul dan Slab perkasa dari porfiri yang di atasnya Kaisar Jerman yang sebelumnya dinobatkan. Megah cekungan Air Suci ke kanan dan ke kiri, terkenal dari berbagai ilustrasi, didukung oleh Putti raksasa. Laras Kubah reposes dalam kurva yang indah di atas tiang dan lengkungan menghubungkannya. Prosiding depan, juga kelihatan relief marmer dari banyak Paus di banyak dermaga sementara dari relung dermaga berisi patung-patung Pendiri perintah heroik, hiasan yang meluas juga atas transepts dan bagian tengah dari Tribun. Di dermaga keempat di sebelah kanan adalah patung duduk yang sangat penting dari Santo Petrus, yang telah keliru dianggap berasal dari abad ketiga belas, tetapi sebenarnya berasal dari keempat atau kelima. Ini bukan adaptasi patung lain, tetapi ini dimaksudkan untuk menjadi patung Pangeran Rasul.
Di transept kiri confessionals dari Lembaga Pemasyarakatan Santo Petrus, mengungkapkan dengan cara yang paling indah Kesatuan Iman, dengan menawarkan kesempatan untuk pengakuan di lidah beradab yang paling penting di dunia. Menghadap Pengakuan berdiri miring sebelum dermaga ada Kubah kolosal patung marmer Sts. Longinus, Helena, Veronica dan Andrew.

Dari galeri di atas patung St Helena yang disebut peninggalan besar akan ditampilkan beberapa kali selama tahun. Yang paling penting dari ini adalah sebuah fragmen besar Salib Sejati. Atas empat galeri Kubah empat Penginjil, digambarkan dalam mosaik yang megah setelah Design Cavaliere d'Arpino.

Dalam dekorasi di atas berdiri bangga Prasasti Latin, Surat-Surat yang enam kaki tingginya: "Engkau adalah Petrus, dan di atas batu karang ini Aku akan mendirikan Gereja-Ku dan Aku akan memberikan kepadamu kunci surga".

Di tribun dari transept kiri tiga Altar, yang satu tengah sangat penting karena di Tempat Pertama Makam Komposer Abadi, Pierluigi da Palestrina;
kedua terletak sebelumnya, karena Relikwi mendiang dua Rasul Simeon dan Yudas Tadeus di Batu Sarkofagus di bawah Altar;
dan ketiga, karena sebagai Altar - sepotong catatan Guido Reni, Altar menandai tempat di sirkus Nero dimana Salib berdiri di atas yang St. Peter menghembuskan nafas terakhir.
Tepat Transeptum telah mencapai kepentingan khusus di sebagian besar Sejarah Gerejawi, terakhir karena pada tahun 1870 Konsili Vatikan mengadakan sesi-nya di sini sampai dibubarkan oleh barisan revolusi dinobatkan pada Roma.

Kembali ke pintu masuk, kita menemukan di Kapel Lateral, pertama yang dari lorong kanan tempat terkenal dibuat oleh Michelangelo "Pietà" (1498).
Di samping itu di Kapel St. Nicholas, adalah perbendaharaan Peninggalan Santo Petrus, kemudian mengikuti Kapel St Sebastian dan akhirnya Kapel lapang Sakramen.

Di antara Harta Karun seni di sini adalah Makam Sixtus IV, secara keseluruhan sederhana ,dan perunggu Monumen mengesankan oleh Antonio Pollajuolo.
Dari banyak Monumen muram yang menghiasi transept yang tepat, orang-orang dari Leo XII dari Countess Matilda dari Tuscany, teman kuat dari Gregory VII dan Gregory XIII, Pembaharu dari Kalender, pantas disebutkan secara khusus.
Menghadap dermaga Kubah langsung di depan, berdiri sebuah Altar dengan "Komuni St Jerome" setelah Domenichino. Bagian di sekitar Kubah ke kanan disebut Kapel Gregorian, karena dihiasi Gregory XIII dibawah setelah Design Michelangelo.
Sebelah Monumen Gregory XVI adalah Altar Madonna dell Soccorso, fotonya adalah dari Gereja kuno Santo Petrus. Di bawah potongan Altar ada reposes Tubuh St Gregorius dari Nazianzus dan berdampingan dengan itu adalah Makam kolosal Benediktus XIV.

Di bagian berlawanan dari dermaga Kubah adalah Karya Canova ini, Monumen Clement XIII dan potongan Mezbah setelah Guido Reni, yang mewakili Malaikat Michael. Di divisi yang sama di sisi kiri Gereja, Monumen Alexander VIII gleams di kejauhan dan di bawah Mezbah Madonna della Colonna, dalam sarkofagus Kristen awal Relikwi Sts. Leo II, Leo III dan Peristirahatan Leo IV.
Altar St. Leo I diatasi dengan bantuan marmer kolosal oleh Algardi, yang "Retreat dari Attila dari Roma", proporsi yang tampaknya terlalu besar, bahkan untuk Basilika Santo Petrus. Lebih jauh adalah tentang Monumen Alexander VII, dan sebaliknya ini adalah satu-satunya potongan Altar dicat minyak - one by Vareni - Santo Petrus. Semua yang tersisa potongan Altar di dalam Gereja yang mosaik. Melewati transept meninggalkan kita mendekati bagian sekitar dermaga Kubah keempat, di mana di sebelah kanan, di bawah Monumen Pius VIII, merupakan pintu masuk ke Sakristi, dan langsung di depan, di bawah Monumen Pius VII oleh Karya Thorwaldsen, adalah tangga ke Galeri Solis di Kapel Koor. Di sini transept kiri dimulai, Kapel Lateral yang pertama yang digunakan untuk Doa Kanon, sedangkan yang terakhir menjabat sebagai sebuah Baptisan. Berbatasan Kapel Koor di luar pintu masuk, pada ketinggian lima belas kaki di atas Pelataran, merupakan Niche tertutup di mana setiap Paus yang meninggal dimakamkan sampai Tubuhnya dapat dibawa ke Makam definitif ditetapkan untuk itu. Pada saat ini tubuh Leo XIII masih reposes di sini, meskipun Makam di Lateran telah lama selesai. Ketidakpastian kondisi di Roma telah diberikan itu tidak disarankan belum untuk melakukan Penghapusan Tubuh.
Pada Makam Leo XI perhatian kita tertarik oleh bantuan marmer yang sangat baik yang mewakili Raja Henry IV dari Perancis penolakan terhadap Protestan. Yang sama penting adalah bantuan lain di sini pada Monumen Innocent XI, yang berkaitan dengan peningkatan dari pengepungan Turki Wina oleh John Sobieski, Raja Polandia.

Di antara Monumen Pemakaman paling indah dari seluruh Basilika adalah Innocent VIII oleh Antonio dan Pietro Pollajuolo. Berdampingan ini adalah dua Makam penting Urban VIII oleh Bernini dan Paul III oleh Guglielmo della Porta.

Sagre Grotte Vaticane adalah nama yang diterapkan pada ruang diperpanjang di bawah Pelataran Santo Petrus. Mereka dibedakan sebagai diabadikan yang lama dan baru. Prinsip Wujud Kehidupan di bawah bagian tengah Gereja dan lebar 59 kaki dan panjang 147,6 kaki. Itu mewakili Pelataran Basilika lama St. Peter. Banyak Makam Paus dan kaisar, yang berada di Basilika Konstantin di sini, sehingga tempat rendah dan diperpanjang 11,4 kaki tingginya, adalah kepentingan bersejarah terbesar. Antara lain banyak adalah Makam Para Paus: Nicholas I, Gregory V, Jerman, Adrian IV, seorang Inggris, Boniface VIII, Nicholas V, Paulus II, Alexander VI, dan Kaisar Otto II. Jantung Pius IX juga reposes di sini di Guci sederhana. Diabadikan baru memperpanjang tentang Makam Rasul dan berbaring di bawah Kubah. Berbatasan bagian sepatu kuda berbentuk sejumlah Kapel di mana barang antik yang sangat luar biasa dan Karya seni dari Basilika lama yang diawetkan.
Semua sarkofagus Kristen awal, di bagian tengah saja adalah disebut paling megah, bahwa dari Junius Bassus, yang Waal telah rinci didedikasikan dan kaya ilustrasi monografi, simpatik dalam pengobatan.
Dua Altar ditempatkan di sini, di dekat sedekat mungkin untuk sarkofagus di mana Tubuh Santo Petrus reposes.

Masuk ke kriptus dan Misa Kudus di Altar Pengakuan yang sebelumnya sangat sulit, terutama untuk wanita, sekarang mudah untuk mendapatkan.

Pendakian Kubah


Adalah ex kustom sebuah tangga untuk mudah naik ke atap Gereja, tetapi sekarang Lift luas membawa pengunjung ke puncak.
Dari atap yang dimeriahkan dengan banyak Kubah kecil dan rumah-rumah beberapa penjaga ', ada panorama bagus dan pemandangan Kota Abadi. Kubah besar, memiliki lingkar sekitar seratus langkah dan jika orang ingin me-mount yang lebih tinggi, sebuah tangga antara casing dalam dan luar Kubah, 308,3 kaki tingginya mengarah ke lentera. Memasuki galeri eksternal lentera, dibuat kagum yang melihat dengan pemandangan yang menyapa mata. Di bawah ini terlihat taman-taman Vatikan Palace, di sekitar di mana orang-orang berjalan seperti kurcaci. Panorama kota terungkap sendiri dalam bentuk plastik. Untuk meninggalkan menara pegunungan Sabine; dan luas melampaui mandi matahari Campagna adalah perbukitan Alban indah dengan puncak tertingginya, Monte Cavo. Di lereng perbukitan ini terletak kota-kota pinggiran, kota yang menarik Frascati, Marino, Albano, dll, dan di sebelah kanan beruntun laut berkilat perak. Mengelilingi galeri ke arah barat, kebun Vatikan terletak di bawah kita, kaya dan beragam dalam rencana, meskipun tidak ditata artistik dan keseluruhan panorama adalah terbesar satu bunga.

Layanan Ilahi di Lapangan Santo Petrus


Meskipun Basilika Lateran menyandang gelar kehormatan dari Katedral Uskup Roma, Ibu dan Kepala semua Gereja di bumi, Basilika ini, sebagai Waal benar diamati, telah selama seribu tahun menjadi Gereja terisolasi yang memainkan sangat sederhana bagian dalam Ibadat Jemaat Romawi.
Hal ini sangat berbeda dengan Santo Petrus. Kekayaan besar dari Basilika selalu memungkinkan untuk mempertahankan ritual paling megah; dan kedekatannya dengan pusat kota, ukuran yang besar dan harta seni selalu menarik semua orang.

Selain banyak Kanon, penerima manfaat dan Klerus, Gereja memiliki di pembuangan Vatikan Seminary, mahasiswa yang selalu membantu dalam Gereja dalam Perayaan Ibadat. Pertunjukan Koor mereka, Capella Giulia, adalah suatu tatanan seni yang sangat tinggi. Salah satu Perayaan Liturgi yang berlangsung hanya di Lapangan Santo Petrus dan tidak Gereja lain di seluruh dunia: Pencucian dari Altar pada Kamis Putih. Pada penutupan Matins pada hari ini yan disebut Altar Kepausan di bawah baldacchino perunggu besar ditaburi dengan minyak dan anggur. Prosesi panjang dalam Imam Kepala, wakil Kanon, penerima manfaat Imam dan seluruh pendekatan Klerus dalam rangka dan simbolis pencucian Altar dengan satu sprinkler. Sebuah Devosi dengan Peninggalan Besar dari galeri St. Helena, Upacara yang sangat mengesankan ini berakhir.

Adalah Leo XIII yang pertama melanjutkan fungsi besar Paus, setelah tahun menyedihkan dari 1870. Sejak itu, setelah terjadi di Lapangan Santo Petrus, dengan beberapa waktu pengecualian ketika Kapel Sistina atau Sala Ducale digunakan.

Yobel, Kanonisasi, Penobatan dan acara lain, waktu Paus sungguh-sungguh memimpin merakit 40.000 sampai 50.000 orang di lorong-lorong raksasa Santo Petrus. Mereka menunggu dengan sabar selama berjam-jam, sampai pada waktu yang ditentukan Wakil Kristus, teguh bertahta pada gestatoria, bersedia memberkati kerumunan peribadah, sementara dalam langkah-langkah yang terukur, ia lahir ke Altar Kepausan.

Keheningan sempurna berlaku, ketika setelah persiapan panjang Paus dalam pakaian lengkap Kepausan dimulai layanan yang sebenarnya. Tiba nada megah Kyrie dilagukan oleh Koor dari Kapel Sistina, hanya Kapel Sistina yang memiliki hak istimewa bernyanyi di hadapan Paus, dan selalu tanpa iringan organ.
Kemudian Paus, menunjukan pertama hadirnya kepada umat beriman dengan nyanyian "Pax vobis" (Damai Sejahtera bagi kamu).


Ketika
Sangkakala perak Elevation
menggema dari Kubah Michelangelo



Lonceng Santo Petrus


Seperti di banyak Gereja Katedral, Lonceng Santo Petrus sendiri memiliki sumbangan yang cukup. Ini berfungsi untuk pemeliharaannya dan untuk membiayai program rumit dari Lonceng. Layanan harian yang biasa adalah sederhana namun jauh lebih rumit adalah Lonceng untuk hari Minggu, hari biasa, hari raya, hari bara, pesta dengan oktaf, peringatan kematian, pemilihan dan penobatan dan ini Paus sebelumnya, dan akhirnya sebagai klimaks, pesta St. Petrus dengan Lonceng yang sebelum tujuh hari dan selama oktafnya.
Lonceng yang berbeda dirumuskan pada hari kematian seorang Kanon pada yang dari Paus.

Pemeliharaan Basilika


Sebuah bangunan dari batas kolosal tersebut membutuhkan korps arsitek, yang melakukan biasa serta tidak biasa, bekerja pada Basilika. Mereka diarahkan oleh arsitek kepala yang bersama dengan ekonom dari Santo Petrus, Kanon, membahas dan mengatur segala sesuatu sejauh tidak ada pertanyaan khusus yang dibutuhkan suara dari BAB ini.

Seorang staf pengrajin yang dipilih dari semua jenis, yang berada di layanan tetap dan disebut sampietrini, diarahkan oleh Kepala Scolar dan beberapa Lembaga Besar dunia yang memiliki sebuah Tubuh yang dipilih cerdas, handal dan tak kenal takut bekerja. Hanya dalam kasus paling langka adalah pengelolaan Santo Petrus terdorong untuk mencari bantuan dari pengrajin atau pekerja yang tidak termasuk ke sampietrini tersebut. Pemeliharaan gedung megah dan seluruh teladan.


Sumber

HEUSER in Kirchenlexikon, II, 22; FERRARIS in Bibliotheca canonica (Rome, 1896), s.v.; MONTAULT, L'annee liturgique a Rome (Paris, 1857).